0912 699 269

Xã Tây Thụy Anh

Thư viện cộng đồng

Tài khoản của bạn còn sử dụng đến 27/12/2028
Liên hệ: 0912 699 269  Đăng nhập  Đăng ký

Con Đường Độc Nhất Để Chứng Ngộ Niết Bàn (Pháp Quang)

MỤC LỤC

LỜI NGƯỜI DỊCH.. i

NHỮNG CHỮ VIẾT TẮT... i

LỜI TỰA... 1

BỐN PHẬN SỰ CẦN PHẢI HOÀN THÀNH.. 1 Tìm mua: Con Đường Độc Nhất Để Chứng Ngộ Niết Bàn TiKi Lazada Shopee

THÁNH ĐẾ VỀ KHỔ CẦN PHẢI ĐƯỢC LIỄU TRI.. 2

THÁNH ĐẾ VỀ NGUỒN GỐC CỦA KHỔ CẦN PHẢI ĐƯỢC ĐOẠN TẬN.. 3

THÁNH ĐẾ VỀ KHỔ DIỆT CẦN PHẢI ĐƯỢC CHỨNG NGỘ... 4

THÁNH ĐẾ VỀ CON ĐƯỜNG ĐƯA ĐẾN KHỔ DIỆT CẦN PHẢI ĐƯỢC TU TẬP... 4

BỐN PHẬN SỰ (QUÁN PHÁP TRONG CÁC PHÁP - BỐN THÁNH ĐẾ).. 5

THIỀN ĐỊNH VÀ THIỀN MINH SÁT CẦN PHẢI ĐƯỢC TU TẬP.. 5

THIỀN ĐỊNH (SAMATHA) - THIỀN MINH SÁT (VIPASSANĀ).. 6

THIỀN ĐỊNH (ĐOẠN TRỪ NĂM TRIỀN CÁI). 6

THIỀN ĐỊNH (ĐOẠN TRỪ THAM ƯU Ở THẾ GIAN)... 7

THIỀN ĐỊNH (QUÁN PHÁP - NĂM TRIỀN CÁI). 8

THIỀN ĐỊNH (QUÁN THÂN).. 8

THIỀN ĐỊNH (MINH SÁT - NỀN TẢNG ĐỊNH BẬC THIỀN).. 8

THIỀN MINH SÁT (THÂN VÀ TÂM).. 9

HAI ĐỀ MỤC THIỀN. 9

MINH SÁT (NĂM UẨN, SỰ TẬP KHỞI / ĐOẠN DIỆT CỦA CHÚNG). 10

CÁC UẨN LÀ NHƯ VẬY.. 11

SỰ SANH & DIỆT CỦA CÁC UẨN LÀ NHƯ VẬY.. 11

THIỀN MINH SÁT (QUÁN PHÁP - NĂM THỦ UẨN).. 13

THIỀN MINH SÁT (BA LOẠI ĐẠT TRI: NĂM UẨN)... 13

THIỀN MINH SÁT (BA LOẠI ĐẠT TRI: SÁU NỘI XỨ / SÁU NGOẠI XỨ)... 14

THIỀN MINH SÁT (QUÁN PHÁP SÁU NỘI XỨ / SÁU NGOẠI XỨ)... 15

THIỀN MINH SÁT (BA LOẠI ĐẠT TRI: BỐN NIỆM XỨ).. 16

THIỀN MINH SÁT (MỘT ĐỐI TƯỢNG TRONG MỘT THỜI ĐIỂM).. 17

MỘT CÁNH CỔNG.. 18

BỐN NIỆM XỨ=NĂM UẨN, … =TẤT CẢ.. 20

NÀY CÁC TỲ KHƯU, ĐÂY LÀ CON ĐƯỜNG ĐỘC NHẤT. 21

CON ĐƯỜNG ĐỘC NHẤT = MỘT CÁNH CỔNG... 22

CON ĐƯỜNG ĐỘC NHẤT (MINH SÁT - QUÁN THÂN).. 22

QUÁN THÂN TRONG THÂN. 23

QUÁN THÂN TRONG THÂN (BÊN TRONG VÀ BÊN NGOÀI).. 24

QUÁN THÂN TRONG THÂN (PHÁP TẬP KHỞI VÀ PHÁP ĐOẠN DIỆT)... 24

QUÁN THÂN TRONG THÂN (NHÂN HIỆN TẠI).. 24

QUÁN THÂN TRONG THÂN (CÁC NHÂN QUÁ KHỨ)... 25

QUÁN THÂN TRONG THÂN (KẾT LUẬN). 26

CON ĐƯỜNG ĐỘC NHẤT (MINH SÁT - QUÁN THỌ). 26

KẾT LUẬN. 28

KINH ÐẠI NIỆM XỨ (MỤC HƠI THỞ VÀO & RA)... 29

LỜI GIỚI THIỆU. 29

THIỀN ĐỊNH. 29

THIỀN MINH SÁT.. 30

THIỀN MINH SÁT: BƯỚC ĐẦU.. 30

THIỀN MINH SÁT: BƯỚC HAI... 30

THIỀN MINH SÁT: BƯỚC BA.. 30

THIỀN MINH SÁT: BƯỚC BỐN.. 30

KẾT LUẬN. 30

LỜI GIỚI THIỆU. 31

THIỀN ĐỊNH. 32

TỈNH GIÁC VỊ ẤY THỞ VÀO, TỈNH GIÁC VỊ ẤY THỞ RA. 32

BỐN KHÓ KHĂN ĐIỂN HÌNH.. 32

THỞ VÀO DÀI, THỞ VÀO NGẮN... 33

NGƯỜI THỢ QUAY THIỆN XẢO HAY HỌC TRÒ NGƯỜI THỢ QUAY.. 33

ẤN TƯỚNG (NIMITTA). 33

CÁC LOẠI NIMITTA KHÁC NHAU.. 34

CẢM GIÁC TOÀN THÂN HƠI THỞ... 34

AN TỊNH THÂN HÀNH HƠI THỞ.. 35

SỰ HAY BIẾT BA PHÁP. 36

RƠI VÀO TÂM HỘ KIẾP (HỮU PHẦN) (BHAVAṄGA)... 37

NGŨ CĂN.. 37

NIỆM CĂN. 37

TÍN CĂN VÀ TUỆ CĂN... 38

TẤN CĂN VÀ ĐỊNH CĂN... 38

TÍN DÀNH CHO ĐỊNH, TUỆ DÀNH CHO MINH SÁT. 39

SƠ THIỀN. 39

NĂM PHÁP THUẦN THỤC. 39

NHỊ THIỀN... 40

TAM THIỀN.. 40

TỨ THIỀN. 41

BẬC THIỀN VÀ HƠI THỞ. 41

THÁNH ĐẠO TÁM NGÀNH CỦA THIỀN ĐỊNH... 41

KẾT LUẬN. 42

THIỀN MINH SÁT... 43

BA LOẠI ĐẠT TRI.. 43

THIỀN MINH SÁT: GIAI ĐOẠN ĐẦU... 43

BA THÂN... 43

THIỀN QUÁN SẮC.. 45

THIỀN TỨ ĐẠI TÓM LƯỢC. 45

DÙNG BẬC THIỀN NỀN TẢNG CỦA MINH SÁT. 45

LÀM THẾ NÀO ĐỂ PHÂN BIỆT MƯỜI HAI ĐẶC TÁNH VÀ BỐN ĐẠI CHỦNG.. 45

ĐẤT NƯỚC LỬA GIÓ.. 46

BA ẢO TƯỞNG VỀ KHỐI. 46

LÀM THẾ NÀO ĐỂ THẤY VÀ PHÂN BIỆT CÁC NHÓM SẮC. 46

BẢNG HAI MƯƠI TÁM LOẠI SẮC.. 47

THIỀN TỨ ĐẠI THEO CÁCH CHI TIẾT... 53

HAI MƯƠI PHẦN ĐỊA ĐẠI.. 53

MƯỜI HAI PHẦN THỦY ĐẠI.. 53

BỐN PHẦN HỎA ĐẠI... 53

SÁU PHẦN PHONG ĐẠI.. 54

CHÍN LOẠI NHÓM SẮC DO NGHIỆP SANH... 54

TÁM LOẠI NHÓM SẮC DO TÂM SANH. 55

BỐN LOẠI NHÓM SẮC DO NHIỆT SANH. 56

HAI LOẠI NHÓM SẮC DO DƯỠNG CHẤT SANH... 57

BỐN LOẠI SẮC TƯỚNG.. 57

QUÁN ‘SẮC’. 57

KẾT LUẬN... 58

THIỀN QUÁN DANH.. 59

NĂM MƯƠI HAI TÂM SỞ (CETASIKA):... 59

TÁM MƯƠI CHÍN LOẠI TÂM (CITTA).. 61

PHÂN BIỆT TIẾN TRÌNH TÂM ĐẮC THIỀN. 62

QUÁN NIỆM ‘DANH’. 68

QUÁN ‘DANH - SẮC’. 68

TÓM TẮT VÀ KẾT LUẬN.. 68

THÁNH ĐẠO TÁM NGÀNH CỦA MINH SÁT: GIAI ĐOẠN ĐẦU.. 68

THIỀN MINH SÁT: GIAI ĐOẠN HAI. 69

HAI LOẠI SANH DIỆT... 69

PHÁP DUYÊN KHỞI CHIỀU THUẬN.. 69

PHÁP DUYÊN KHỞI CHIỀU NGHỊCH. 70

PHÂN BIỆT PHÁP DUYÊN KHỞI CHIỀU THUẬN... 70

PHƯƠNG PHÁP THỨ NĂM... 71

TAM LUÂN (BA VÒNG)... 71

LÀM THẾ NÀO ĐỂ PHÂN BIỆT DUYÊN SANH. 72

LÀM THẾ NÀO PHÂN BIỆT DUYÊN DIỆT. 73

LÀM SAO ĐỂ QUÁN SỰ SANH & DIỆT THEO SÁT-NA. 74

THÁNH ĐẠO TÁM NGÀNH CỦA THIỀN MINH SÁT: GIAI ĐOẠN THỨ HAI... 75

THIỀN MINH SÁT: GIAI ĐOẠN BA... 75

MƯỜI BA TRÍ MINH SÁT ĐẦU TIÊN. 75

THIỀN MINH SÁT: GIAI ĐOẠN BỐN... 76

BA TUỆ MINH SÁT CUỐI CÙNG. 76

THÁNH ĐẠO TÁM NGÀNH CỦA THIỀN MINH SÁT.. 77

BA LOẠI THÔNG ĐẠT TRÍ... 77

Chân Thể Tuyệt Đối.. 82

Phân Loại Chân Thể Tuyệt Đối (Paramattha∙Sacca).. 82

Phân Loại Chân Thể Tuyệt Đối (Paramattha∙Sacca) theo Năm Uẩn (Pañca∙Kkhandha). 83

Phân Loại Chân Thể Tuyệt Đối (Paramattha∙Sacca) theo Mười Hai Xứ (Dvādas∙Āyatana). 85

Phân Loại Chân Thể Tuyệt Đối (Paramattha∙Sacca) theo Mười Tám Giới (Aṭṭhārasa Dhātu). 86

Phân Loại Chân Thể Tuyệt Đối (Paramattha∙Sacca) theo Bốn Đế (Catu Sacca). 88

CHÚ GIẢI.. 89

Độc giả có thể tìm mua ấn phẩm tại các nhà sách hoặc tham khảo bản ebook Con Đường Độc Nhất Để Chứng Ngộ Niết Bàn PDF của tác giả Pháp Quang nếu chưa có điều kiện.

Tất cả sách điện tử, ebook trên website đều có bản quyền thuộc về tác giả. Chúng tôi khuyến khích các bạn nếu có điều kiện, khả năng xin hãy mua sách giấy.

Nguồn: thuviensach.vn

Đăng nhập để đọc

Thiền Định thực hành - Dã Trung Tử sưu tập
THIỀN ĐỊNH THỰC HÀNH“Không phải ngồi sững mới là Thiền. Tâm chẳng trụ trong, chẳng trụ ngoài, không giao-động, không rời đạo-pháp mà sinh-hoạt với thế-gian, làm lợi-ích cho đời cũng là Thiền” Bồ-tát Duy-Ma-Cật.Về phương-diện thực-hành phương-pháp thiền-định, tùy theo hoàn-cảnh, trình-độ và mục-đích mà sự thực-hành có khác nhau:– Thiền-định quán-chiếu vào lỗi-lầm để tìm phương khắc-phục.– Thiền-định quán-chiếu vào một vấn-đề tìm ra giải-pháp.– Thiền-định để tìm một trạng-thái thư-giãn thân tâm.– Thiền-định quán-chiếu vào từng hoạt-động của thân-xác để luyện sự gom-thần định-trí tăng-cường thần-huệ.– Thiền-định quán-chiếu vào mọi khổ-ách để sống chung hoà-bình với nó, hầu giữ thân tâm được an-tịnh, xa rời đau-khổ.Sau đây là phần giới-thiệu các cách thực-hành của từng phương-pháp thiền-định.Tags:FacebookTwitterMới hơnCũ hơnĐăng bởi:☯ Dân tộc KING hoạt động với tiêu chí phi tôn giáo, phi lợi nhuận, phi chính trị. Mục đích của dantocking.com là cung cấp thông tin quý giá từ các bậc tiền nhân, để hậu thế có thể dễ dàng tìm đọc. Không có mục đích nào khác!
BỤT SỬ LƯỢC BIÊN THIỆT TRUYỆN (1913) [4 QUYỂN]
Bụt sử lược biên (Thiệt truyện) là một cuốn sách gồm 4 tập thuật lại những sự tích về cuộc đời của Đức Phật và tư tưởng của Ngài, do một người Pháp, ông Pierre Rey, biên soạn, và do nhà xuất bản Schneider ấn hành vào năm 1913, tại Sài Gòn. (4 QUYỂN)
NGÔN NGỮ CỦA CHÚA
Ngôn ngữ của Chúa: Một nhà khoa học trình bày chứng cứ cho đức tin (nguyên ngữ tiếng Anh: The Language of God: A Scientist Presents Evidence for Belief) là một tác phẩm của Francis Collins có tên trong bản liệt kê sách bán chạy nhất của tờ New York Times, trong đó ông bày tỏ lập trường ủng hộ thuyết tiến hóa hữu thần. Francis Collins là bác sĩ y khoa và nhà di truyền học người Mỹ, nổi tiếng do những khám phá nổi bật về các loại gen bệnh cũng như khả năng lãnh đạo của ông trong Dự án bản đồ gene người (HGP). Collins hiện đang phục vụ trong cương vị Giám đốc Viện Y tế Hoa Kỳ. Trong quyển Ngôn ngữ của Chúa, Collins tóm lược những trải nghiệm của mình khi trở nên một tín hữu Cơ Đốc cũng như luận bàn ý niệm về Thiên Chúa trong những lĩnh vực như sinh học, vật lý học vũ trụ, tâm lý học, và các chuyên ngành khác.[1][2] Ông cũng trưng dẫn nhiều nhà tư tưởng nổi tiếng, nổi trội hơn hết là C. S. Lewis bên cạnh những nhân vật khác như Augustine, Stephen Hawking, Charles Darwin, Theodosius Dobzhansky....
THẦN, NGƯỜI VÀ ĐẤT VIỆT! - TẠ CHÍ ĐẠI TRƯỜNG
Chuyên khảo Thần, người và đất Việt trình bày sự hình thành và biến chuyển của các hệ thống thần linh của người Việt từ cổ đại tới cận đại, từ hệ thống các nhiên thần (các thần cây, đá; các thần sông nước) đến các nhân thần sơ khai, tiếp đó là các hệ thần mới, nảy sinh do tiến trình hình thành thể chế quân chủ tập quyền, đồng thời do sự giao lưu với tín ngưỡng và tôn giáo của các dân tộc phương Bắc và phương Nam trong tiến trình lịch sử của cộng đồng Việt. Chuyên khảo Thần, người và đất Việt trình bày sự hình thành và biến chuyển của các hệ thống thần linh của người Việt từ cổ đại tới cận đại, từ hệ thống các nhiên thần (các thần cây, đá; các thần sông nước) đến các nhân thần sơ khai, tiếp đó là các hệ thần mới, nảy sinh do tiến trình hình thành thể chế quân chủ tập quyền, đồng thời do sự giao lưu với tín ngưỡng và tôn giáo của các dân tộc phương Bắc và phương Nam trong tiến trình lịch sử của cộng đồng Việt. Không chỉ là một công trình quan trọng nghiên cứu cách thức suy nghĩ và ứng xử của người Việt trong đời sống tâm linh, ‘Thần, người và đất Việt’ còn là một bức tranh đa sắc về các hệ thống thần linh Việt; mỗi trang trong sách như một mảng màu miêu tả những biến chuyển văn hóa ẩn sâu dưới lớp hỗn độn của thần thoại, huyền sử và tín ngưỡng. Từng gương mặt nhiên thần rũ bỏ vàng son tô vẽ, trở lại nét nguyên sơ trong sự vọng tưởng về văn hóa bản địa linh thiêng. Hiểu rằng thẳm sâu trong tâm thức người Việt luôn có một quan niệm về sự tồn tại thế giới siêu nhiên, ‘Thần, người và đất Việt’ đã không dừng lại ở những khảo sát hệ thống thần linh thủa sơ khai, mà còn đặt những bước đi đầu tiên trong việc làm sáng tỏ chiều hướng kết tập thần linh mới. Không chỉ là một công trình quan trọng nghiên cứu cách thức suy nghĩ và ứng xử của người Việt trong đời sống tâm linh, ‘Thần, người và đất Việt’ còn là một bức tranh đa sắc về các hệ thống thần linh Việt; mỗi trang trong sách như một mảng màu miêu tả những biến chuyển văn hóa ẩn sâu dưới lớp hỗn độn của thần thoại, huyền sử và tín ngưỡng. Từng gương mặt nhiên thần rũ bỏ vàng son tô vẽ, trở lại nét nguyên sơ trong sự vọng tưởng về văn hóa bản địa linh thiêng. Hiểu rằng thẳm sâu trong tâm thức người Việt luôn có một quan niệm về sự tồn tại thế giới siêu nhiên, ‘Thần, người và đất Việt’ đã không dừng lại ở những khảo sát hệ thống thần linh thủa sơ khai, mà còn đặt những bước đi đầu tiên trong việc làm sáng tỏ chiều hướng kết tập thần linh mới.